一、罢黜百家考点
1.原因
(1)汉武帝时代,中国的“大一统”局面得到巩固,高度集权的专制主义政治体制大体定型,需要用思想的统一来维护政治上的统一。
(2)董仲舒顺应这一潮流,对儒学进行了改造,并向汉武帝提出了“罢黜百家,独尊儒术”的建议。
(3)董仲舒关于文化“一统”是政治“一统”根基的观点得到汉武帝的认可。
2.确立
汉武帝接受董仲舒的建议,完成了罢黜百家、提升儒学地位的文化体制和文化政策的转变。
3.影响
(1)积极:汉王朝加强了对文化和教育的重视,有利于民族历史文化的进步。
(2)消极:结束了各派学术思想平等竞争的局面,扼制了学术思想的自由发展。
特别提醒：
董仲舒对儒学的改造,并没有脱离孔子“仁”的思想体系,因此,董仲舒的新儒学是对孔子思想的继承和发展。678招生考试网认为儒家思想正是在这种继承和发展中不断进步的。儒学从创立到确立为正统思想的史实说明:任何一种思想只有与时俱进、适应社会发展的需要才能焕发出持久的生命力。
拓展延伸
二、罢黜百家练习题
【例2-1】(2017·河北衡水中学模拟)“明明是流氓地痞,靠杀人放火、打家劫舍发迹的人,只要一登皇位,就自然而然戴上这样神圣的光环(奉天承运‘继天立极’)。”下列为戴上“神圣的光环”提供相应理论基础的历史人物是( )。
A.老子
B.孔子
C.韩非
D.董仲舒
【解析】678招生考试信息网认为结合“登皇位”“神圣的光环”“奉天承运”等信息可知,该理论为“君权神授”。所以为戴上“神圣的光环”提供相应理论基础的历史人物应是董仲舒。
【答案】D
【例2-2】西汉宣帝年间发生过一次日食,当时宣帝下诏说:“皇天见异,以戒朕躬,是朕之不逮、吏之不称也。”汉宣帝的认识和做法体现了下列哪种主张?( )
A.“罢黜百家,独尊儒术”
B.“大一统”
C.“天人感应”
D.“君权神授”
【解析】董仲舒认为,天子受命于天,如果天子无道,上天便会降灾于他,这就是“天人感应”说。汉宣帝认为日食的发生是天降灾异,这符合董仲舒的“天人感应”说。
【答案】C
【例2-3】《春秋繁露》中写道:“正朔服色之改,受命应天;制礼作乐之异,人心之动也。二者离而复合,所为一也。”该主张的主要目的是( )。
A.巩固儒学在思想界的统治地位
B.为“三纲五常”学说提供理论基础
C.借助天意来宜扬“大一统”和加强君权
D.将哲学理论引入儒学促使其思辨化
【解析】678招生信息网认为《春秋繁露》是董仲舒的代表作,材料体现了他“春秋大一统”的思想,汉武帝采纳了他的主张后,儒学才成为正统思想,在此之前儒学地位低下,所以谈不上巩固儒学在思想界的统治地位,故A项错误;“三纲五常”是封建伦理道德原则,是为“大一统”服务的,是维护“大一统”的手段,故B项错误;经过西汉前期的休养生息,生产得到恢复与发展,中央集权得到巩固与加强,出现了经济繁荣和政治大一统的局面,为适应其需要,董仲舒提出“大一统”思想,故C项正确;“将哲学理论引入儒学促使其思辨化”不是董仲舒的新儒学的特征,故D项错误。
【答案】C
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