成考历史《汉代儒学》高考通关题组

       一、董仲舒认为:“(人)性比于禾,善比于米。米出禾中,而禾未可全为米也。善出性中,而性未可全为善也……天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。”对这一言论理解最准确的是( )。
　　
　　A.在孟子人性论的基础上创立“天人合一”思想
　　
　　B.在孟子人性论的基础上创立“君权神授”思想
　　
　　C.与程朱理学的“存天理,灭人欲”主张如出一辙
　　
　　D.排斥其他学说,树立了儒家思想的统治地位
　　
　　【答案】B
　　
　　【解析】本题考查董仲舒对先秦儒家思想的改造。由“天生民性,有善质”可知,董仲舒继承了孟子的性善论,认为人性本善；“立王以善之,此天意也”反映的是“君权神授”思想。故B项符合题意。
　　
　　二、西汉公孙弘拟定的太学章程中写道:“择民年十八以上,仪状端正者,补博士弟子(太学生)。郡国县官有好文学,敬长上,肃政教,顺乡里,出入不悖,所闻,令相长丞上属所二千石。”这表明太学生( )。
　　
　　A.悉出于名门望族
　　
　　B.来源于地方学校考试合格者
　　
　　C.完成学业即可为官
　　
　　D.入学资格有德行等方面的要求
　　
　　【答案】D
　　
　　【解析】A、B、C三项在材料中均未体现。据“敬长上,肃政教,顺乡里,出入不悖”可知,太学生必须符合德行等方面的要求,故D项正确。
　　
　　三、《春秋繁露》曰:“大富则骄,大贫则忧……使富者足以示贵而不至于骄,贫者足以养生而不至于忧。以此为度,而调均之,是以财不匮而上下相安,故易治也。”在此,董仲舒提出的治国理念是( )。
　　
　　A.上下相安利国益民
　　
　　B.强制去富以抑其骄
　　
　　C.竭力济贫以抚其忧
　　
　　D.劫富济贫以均贫富
　　
　　【答案】A
　　
　　【解析】本题考查董仲舒的思想。通过材料可知,董仲舒认为“大富”“大贫”都不利于社会稳定,因此要“调均”,以实现“上下相安”,故选A项。
　　
　　四、《后汉书》记载,汉明帝曾亲自到太学讲学,和儒生们一起研讨儒学经典。下列著作最有可能列入他们研讨范围的是( )。
　　
　　A.《墨经》
　　
　　B.《春秋》
　　
　　C.《法经》
　　
　　D.《四书章句集注》
　　
　　【答案】B
　　
　　【解析】汉武帝设立《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五经博士，教育为儒学所垄断,《春秋》为儒家经典,故B项正确。《墨经》为墨家经典,故A项错误；《法经》为法家经典,故C项错误；《四书章句集注》是南宋朱熹编订的,与题干“汉代”不符,故D项错误。
　　
　　五、阅读材料,完成下列要求。
　　
　　材料一:儒家者流,盖出于司徒之官,助人君顺阴阳、明教化者也。游文于六经之中,留意于仁义之际,祖述尧、舜,宪章文、武,宗师仲尼,以重其言,于道最为高。
　　
　　---班固《汉书·艺文志》
　　
　　材料二:秦昭王问孙卿子曰:“儒无益于人之国?孙卿子曰:“儒者法先王,隆礼义,谨乎臣子而致贵其上者也。人主用之,则势在本朝而宜;不用,则退编百姓而悫(诚实,谨慎),必为顺下矣。虽穷困冻喂,必不以邪道为贪;无置锥之地而明于持社稷之大义.......”
　　
　　---《荀子·儒效篇》
　　
　　材料三:夫儒者于平生之遇,率目为适然,独孜孜不怠,以学自怡,竟老而不倦。不知者或又言其不得于今,欲借文学道艺,立功名于后世,何见之归于浅也……余尝谓学之患二:曰私,曰蔽。世之欣于禄位,从乎鄙心生者,不必挂语。若所谓事业显当世,及文学道艺垂千古,慕而企之,从乎私已之心生者也。儒者之学,将以解蔽而已矣。
　　
　　---戴震(1724-1777)《沈处士戴笠图题咏序》
　　
　　1.根据材料一,概括班固关于儒家学派形成的主要观点。
　　
　　【答案】可能和司徒官职有关；上承尧、舜、周文王、周武王；孔子集大成。
　　
　　2.根据材料二、三,比较荀子与戴震对于“儒者”的看法,并结合所学知识,分析促使不同看法产生的社会因素。
　　
　　【答案】
　　
　　荀子的看法:儒者重礼义(品格修养)；有助于君主统治(有利于教化百姓)。社会因素:诸侯争霸需要人才。
　　
　　戴震的看法:儒者应该孜孜不倦地追求学问,不应该重视功名利禄。社会因素:理学僵化,崇尚空谈(科举制度僵化,成为谋取功名利禄的工具)；清朝的思想文化专制政策。
　　
　　3.综合上述材料并结合所学知识,谈谈对“儒者”价值取向变化的认识。
　　
　　【答案】受到当时社会政治经济变动的影响；适应时代需要进行调整；传承儒家自身价值观念。