一、考点：陆王心学与理学的发展
1.心学的创立
(1)创立者:南宋思想家陆九渊。
(2)主要思想
①核心命题是“心即理也”,把“心”作为宇宙万物的本原。
②强调“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”,认为天地万物都在心中。
③穷理不必向外探求,提出“发明本心”以求理的方法,只需反省内心就可得到天理。
2.心学的发展
(1)代表人物:明代思想家王守仁,他建立了系统的心学理论,是心学的集大成者。
(2)主要思想
①认为人是天地的心,“灵明”是人的心,人人都有良知。
②个人修养的最高境界在于“致良知”。
③修养的方法是要做到“知行合一”。
3.心学的影响
心学的出现,标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。
二、特别提醒
不论是理学还是心学,都是对儒学的继承和发展。理学是儒学的新发展,心学是理学的新发展,归根到底它们都是儒学的一个组成部分。它们在本质上是统一的,都是唯心主义哲学,也都是为统治阶级服务的一种御用哲学。到封建社会后期,儒学越来越走向理论化和思辨化,它的唯心主义色彩也越来越明显。儒学越来越成为统治阶级维护专制制度的工具。客观唯心主义把客观精神(如上帝、中国宋代程朱理学的“理”、古希腊柏拉图的“理念”、德国黑格尔的“绝对观念”等)看作世界的主宰和本原,认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。主观唯心主义把个人的某种主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看作是世界上一切事物产生和存在的根源与基础。中国宋明时期心学所谓的“心即理”“吾心便是宇宙”“心外无物”“心外无理”,英国贝克莱所谓的“存在就是被感知”“物是观念的集合”等观点都属此类。
三、考向：.陆王心学与理学的发展
【例4-1】下面是某同学总结的宋代理学示意图,下图空白处应填写为()。
A.致良知
B.存天理,去人欲
C.“三纲五常”
D.格物致知
【解析】“万物只有一个天理”和“心即理也”分别是程朱理学和陆九渊心学在本体论方面的观点,反省内心是陆九渊心学在认识论方面的主张,故图中空白处应填写程朱理学在认识论方面的主张,程朱理学认为认识把握“理”的方法是“格物致知”，故选D项。“致良知”为明代心学集大成者王守仁的主张,故排除A项。“存天理,去人欲”和“三纲五常”是朱熹的社会政治理论方面的主张,而非其认识论方面的主张,故排除B、C两项。
【答案】D
【例4-2】某校高中学生在编演《宋明理学》历史短剧时,要为陆九渊设计台词。下列设计合适的是( )。
A.“民为贵,社稷次之,君为轻”
B.“天行有常”“制天命而用之”
C.“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”
D.“天人合一”“天人感应”
【解析】本题考查学生对教材知识的掌握及对文言材料的阅读理解能力。A项是孟子的思想,B项是荀子的思想,D项是董仲舒的思想,C项是陆九渊的思想。
【答案】C
【例4-3】有位古代思想家认为:通过读书等外在手段来明理自然是好,但“不识一个字,亦须还我堂堂地做个人”,重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是()。
A.孔子
B.董仲舒
C.朱熹
D.陆九渊
【解析】根据材料“通过读书等外在手段来明理”可以确定与宋明理学有关,据此可以排除A、B两项。朱熹的理学主张通过格物致知来贯通明理,而题干材料主张人性存在于人心之中,是陆王心学的观点,故选D项。
【答案】D
