雨中登泰山(1)
（作者：李健吾）
一、要点提示
苍山负雪明烛天南”是雪中泰山的美景,“会当凌绝顶,一览众山小”是晴日里泰山的巍峨,古往今来,记述登临泰山的文字不少,但描写“丽中登秦山”的却不多。现代作家李健吾写的《雨中登泰山》仅仅描述了雨中泰山的独特风姿,更记录了雨中登山的独特情趣。
本文是一篇游记。学习本文要着重了解作者的游踪以及所描写的风貌和所抒发的感情。
二、内容阅读：
从火车上遥望泰山,几十年来有好些次了,每次想起“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下”那句话来,就觉得过而不登,像是欠下悠久的文化传统一笔债似的。杜甫的愿望“会当凌绝顶,一览众山小”,我也一样有,惜乎来去匆匆,每次都当面错过了。
而今确实要登泰山了,偏偏天公不作美,下起雨来,淅淅沥沥,不像落在地上,倒像落在心里。天是灰的,心是沉的。我们约好了清晨出发,人齐了,雨却越下越大。等天晴吗?想着这渺茫的“等”字,先是憋闷。盼到十一点半钟,天色转白,我不由喊了一句:“走吧!”带动年轻人,挎起背包,兴致勃勃,朝岱宗坊出发了。
是烟是雾,我们辨识不清,只见灰蒙蒙一片,把老大一座高山,上上下下,裹了一个严实。古老的泰山越发显得崔嵬(2)了。我们才过岱宗坊,震天的吼声就把我们吸引到虎山水库的大坝前面。七股大水,从水库的桥孔跃出,仿佛七幅闪光黄锦,直铺下去,碰着嶙嶙的乱石,激起一片雪白水珠,脱线一般撒在洄漩的水面。这里叫做虬(3)在湾。据说虬早已被吕洞宾渡上天了,可是望过去,跳掷翻腾,像又回到了故居。我们绕过虎山,站到坝桥上,一边是平静的湖水,迎着斜风细雨懒洋洋只是欲步不前,一边却暗恶叱咤,似有千军万马,躲在绮丽的黄锦底下。黄锦是方便的比喻,其实是一幅细纱,护着一幅没有经纬的精致图案,透明的白纱轻轻压着透明的米黄花纹。—也许只有织女才能织出这种瑰奇的景色
雨大起来了,我们拐进王母庙后的七真祠。这里供奉着七尊塑像,正面当中是吕洞宾,两旁是他的朋友李铁拐和何仙姑,东西两侧是他的四个弟子,所以叫做七真祠。吕洞宾和他的两位朋友倒也罢了,站在龛里的两个小童和柳树精对面的老人,实在是少见的传神之作。一般庙宇的塑像,往往不是平板,就是怪诞,造型偶尔美的,又不像中国人,跟不上小童老人这样逼真、亲切。无名的雕塑家对年龄和面貌的差异有很深的认识,形象才会这样栩栩如生。不是年轻人提醒我该走了,我还会欣赏下去的。
我们来到雨地走上登山的正路,一连穿过三座石坊:一天门、孔子登临处和天阶。水声落在我们后面,雄伟的红门把山挡住。走出长门洞,豁然开朗,山又到了我们跟前。人朝上走,水朝下流,流进虎山水库的中溪陪我们,一直陪到二天门。悬崖崚嶒(4),石缝嘀嘀嗒嗒,泉水和雨水混在一起,顺着斜坡,流进山涧涓滑的水声变成訇訇(5)的雷鸣。有时候风过云开,在底下望见南天门,影影绰绰,耸立山头,好像并不很远;紧十八盘仿佛一条灰白大蟒,匍匐在山峡当中;更多的时候,乌云四合,层峦叠嶂都成了水墨山水。趟过中溪水浅的地方走不太远,就是有名的经石峪,一片大水漫过一亩大小的一个大石坪,光光的石头刻着一部《金刚经》,字有斗来大,年月久了,大部分都让水磨平了。回到正路,雨不知道什么时候已经住了,人走了一身汗,巴不得把雨衣脱下来,凉快凉快。说巧也巧,我们正好走进一座柏树林阴森森的,亮了的天又变黑了,好像黄昏提前到了人间,汗不但下去,还觉得身子发冷,无怪乎人们把这里叫做柏洞。我们抖擞精神,气走过壶天阁,登上黄岘(6)岭,发现沙石全是赤黄颜色,明白中溪的水为什么黄了。
靠住二天门的石坊,向四下里眺望,我又是骄傲,又是担心。骄傲我已经走了一半的山路。担心自己走不了另一半的山路。云薄了,雾又上来。我们歇歇走走,走走歇歇,如今已经是下午四点多了。困难似乎并不存在,眼面前是一段平坦的下坡土路,年轻人跳跳蹦蹦,走了下去,我也像年轻了一样,有说有笑,跟在他们后头。
我们在不知不觉中,从下坡路转到上坡路,山势陡峭,上升的坡度越来越大。路一直是宽整的,只有探出身子的时候,才知道自己站在深不可测的山沟边,明明有水流,却听不见水声。仰起头来朝西望,半空挂着一条两尺来宽的白带子,随风摆动,想凑近了看,隔着辽阔的山沟,走不过去。我们正在赞不绝口,发现已经来到一座石桥跟前,自己还不清楚是怎么一回事,细雨打湿了浑身上下。原来我们遇到另一类型的飞瀑,紧贴桥后,我们不提防,几乎和它撞个正着。水面有两三丈宽,离地不高,发出一泻千里的龙虎声威打着桥下奇形怪状的石头,口沫喷得老远。从这时候起,山涧又从左侧转到右侧,水声淙淙,跟我们跟到南天门。
过了云步桥我们开始走上攀登泰山主峰的盘道。南天门应该近了,由于山峡回环曲折,反而望不见了。野花野草,什么形状也有,什么颜色也有,挨挨挤挤,芊芊莽莽(7),要把巉岩(8)的山石装扮起来。连我上了一点岁数的人,也学小孩子,掐了一把,直到花朵和叶子全蔫(9)了,才带着抱歉的心情，丢在山润里,随水漂去。但是把人的心灵带到一种崇高境界的,却是那些“吸翠霞而天矫”的松树。它们不怕山高,把根扎在悬崖绝壁的隙缝,身子扭的像盘龙柱子,在半空展开枝叶,像是和狂风乌云争夺天日,又像是和清风白云游戏。有的松树望穿秋水,不见你来,独自上到高处,斜着身子张望。有的松树像一顶墨绿大伞,支开了等你。有的松树自得其乐,显出一副潇洒的模样。不管怎么样,它们都让你觉得它们是泰山的天然主人,谁少了谁,都像不应该似的。雾在对松山的山峡飘来飘去,天色眼看黑将下来。我不知道上了多少石级,一级又一级,是乐趣也是苦趣好像从我有生命以来就在登山似的,迈前脚,拖后脚,才不过走完慢十八盘。我靠住升仙坊,仰起头来朝上望,紧十八盘仿佛一架长梯,搭在南天门口。我胆怯了。新砌的石级窄窄的,搁不下整脚。怪不得东汉的应劭(10)用引马第伯在《封禅仪记》里的话这样形容:“仰视天门交辽(11),如从穴中视天。直上七里,赖其羊肠逶迤(12)名曰环道,往往有细索(13),可得而登也。两从者扶挟,前人相牵,后人见前人履底,前人见后人顶,如画重累人矣。所谓磨胸捏石扪天之难也。”一位老大爷,斜着脚步,穿花般,侧着身子,赶到我们前头。一位老大娘,挎着香袋,尽管脚小,也稳稳当当,从我们身边过去。我像应劭说的那样,“目视而脚不随”,抓住铁扶手,揪牢年轻人,走十几步,歇一口气,终于在下午七点钟,上到南天门。
心还在跳,腿还在抖,人到底还是上来了。低头望着新整然而长极了的盘道,我奇怪自己居然也能上来。我走在天街上,轻松愉快,像一个没事人一样。一排留宿的小店,没有名号,只有标记,有的门口挂着一只笊篱,有的窗口放着一对鹦鹉,有的是一根棒槌,有的是一条金牛,地方宽敞的摆着茶桌地方狭小的只有炕几,后墙紧贴着峥嵥(14)的山石,前脸正对着万丈的深渊。别成一格的还有那些石头。古诗人形容泰山,说“泰山岩岩”。注解人告诉你:岩岩,积石貌。的确这样,山顶越发给你这种感觉。有的石头像莲花瓣,有的像大象头,有的像老人,有的像卧虎,有的错落成桥,有的兀立如柱,有的侧身探海,有的怒目相向。有的什么也不像,黑乎乎的,一动不动,堵住你的去路。年月久,传说多,登封台让你想象帝王拜山的盛况,一个光秃秃的地方会有一块石碣,指明是“孔子小天下处”。有的山池叫做洗头盆,据说玉女往常在这里洗过头发;有的山洞叫做白云洞,传说过去往外冒白云,如今不冒白云了,白云在山里依然游来游去。晴朗的天,你正在欣赏“齐鲁青未了”,忽然一阵风来,“荡胸生层云”,转瞬间,便像宋之问在《桂阳三日述怀》里说起的那样,“云海四茫茫”。是云吗?头上明明另有云在。看样子是积雪,要不也是棉絮堆,高高低低,连续不断,一直把天边变成海边。于是阳光掠过,云海的银涛像镀了金,又像着了火,烧成灰烬,不知去向,露出大地的面目。两条白线,曲曲折折,是滦河,是汶河。一个黑点子在碧绿的图案中间移动,彷佛蚂蚁,又冒一缕青烟。你正在指手画脚说长道短,虚象和真象一时都在雾里消失。
人我们没有看到日出的奇景。那要在秋高气爽的时候。不过我们也有自己的独得之乐我们在雨中看到的瀑布,两天以后下山,已经不那样壮丽了。小瀑布不见,大瀑布变小了。我们沿着西溪,翻山越岭,穿过果香扑鼻的苹果园,在黑龙潭附近待了老半天。不是下午要赶火车的话,我们还会待下去的。山势和水势在这里别是一种格调,变化而又和谐。
山没有水,如同人没有眼睛,似乎少了灵性。我们敢于在雨中登泰山,看到有声有色的飞泉流布,倾盆大雨的时候,恰好又在斗母宫躲过,一路行来,有雨趣而无淋漓之苦,自然也就格外感到意兴盎然。
三、内容备注：
(1)选自《散文特写选》(199-1961),作为课文时有删改。李键吾(1906-1982),现代著名作家、戏剧家、文学翻译家,山西省安邑县西曲马村人。曾用笔名刘西渭。
(2)〔崔嵬(cu we)〕高大耸立。
(3)〔虬(qiu)〕虬龙,古代传说中的有角的小龙。
(4)〔崚嶒( leng ceng)〕形容山高峻突兀。
(5)〔訇訇(hong hong)〕形容宏大的声音。
(6)〔岘(xian)〕岘山,山名。
(7)〔芊芊(qian qian)莽莽〕草木茂盛的样子。
(8)〔巉(chan)岩〕高而险的山石。巉,山势高险的样子。
(9)〔蔫(nian)花木、水果等因失去所含的水分而萎缩。
(10)〔应劭(ying shao)〕东汉末期人,著名学者、文人。
(11)〔窔(yao)辽〕深远。“窆”,同“窈”,深,幽。
(12)〔逶迤(wei yi)〕形容道路、山脉、河流等弯弯曲曲、延续不绝的样子。
(13)〔縆(geng)索〕方言粗绳索。
(14)〔峥嵘( zheng rong)〕形容山势高峻突出。
四、思考练习
(1).本文许多地方采用了对比的方法写景,试举二三例说明其作用。
【答案】678招生考试网认为本文许多地方采用了“对比”的方法写景,从而使景物的特征更加鲜明、生动。例1:“站在龛里的两个小童和柳树精对面的老人,实在是少见的传神之作。一般庙宇的塑像,往往不是平板,就是怪诞,造型偶尔美的,又不像中国人,跟不上小童老人这样逼真、亲切。无名的雕塑家对年龄和面貌的差异有很深的认识,形象才会这样栩栩如生”。这里把七真祠中的“小童”和“老人”的塑像与一般庙宇中的塑像进行对比,显示出了七真祠塑像的高度艺术成就。例2:“仰起头来朝西望,半空挂着一条两尺来宽的白带子,随风摆动想凑近了看,隔着宽阔的山沟,走不过去。”“原来我们遇到另一类型的飞瀑,紧贴桥后,我们不提防,几乎和他撞了个正着。水面有两三丈宽,离地不高,发出一泻千里的龙虎声威,打着桥下奇形怪状的石头,口沫喷得老远。”这里,生动地描绘了两种不同类型的瀑布:一种细长飘忽,可望而不可即;一种宽短而有声势,飞沫四溅,近在咫尺。两相对照,生动形象地显现了泰山瀑布的“秀美”与“壮美”,给人以鲜明的印象。
(2).阅读下面这段文字,回答文后问题。
但是把人的心灵带到一种崇高的境界的,却是那些“吸翠霞而天矫”的松树。它们不怕山高,把根扎在悬崖绝壁的隙缝,身子扭得像盘龙柱子,在半空展开枝叶,像是和狂风乌云争夺天日,又像是和清风白云游戏。有的松树望穿秋水,不见你来,独自上到高处,斜着身子张望。有的松树像一顶墨绿大伞,支开了等你。有的松树自得其乐,显出一副潇洒的模样。不管怎么样,它们都让你觉得它们是泰山的天然的主人,谁少了谁,都像不应该似的。
1.这段文字共几句话?各表现了什么内容?彼此之间有何联系?
【答案】这段文字由六句话组成。第一句总写“吸翠霞而夭矫”的松树给人的“崇高”的感受。第二、三、四、五句,或写松树争天夺日的雄姿;或写望穿秋水的情态;或写殷勤待人的仪容,或写怡然自乐的风度。第六句写松树给人的“主人翁”感。由此推之,这个语段,分三层为好第一层写松树给人的“崇高”的感受。第二层写姿态迥异的松树,为作者展开想象引发情思。第三层写松树给人的“主人翁”感。可见,这一个语段,在写作上是一种总一分一总的关系。总的部分概括事物本质,分的部分具体描写能反映事物特征的景物。
2.这段文字运用了什么修辞手法?
【答案】678招生信息网认为在这段景物描写中,作者分别运用了“引用”、“拟人”、“比喻”“排比”等修辞手法。
3.这段文字,表现了作者什么样的思想感情?
【答案】这段文字表达了作者无比热爱大自然以及祖国壮丽山河的情怀。作者对松树种种形态的幻觉感受,正是他所肯定的为人、处事的思想作风的曲折反映。
三、在下面的括号中,填上恰当的字,并说明为什么必须填这些字。
七股大水,从水库的桥孔(___)出,仿佛七幅闪光黄锦,直(___)下去,(___)着嶙嶙的乱石,(___)起一片雪白水珠,(___)线一般,(___)在洄漩的水面。
【答案】(跃)(铺)(碰)(激)(脱)(撒)
以上所填的字都是动词,它们在句子中都是表示动态变化的。678招生考试信息网认为在这句飞瀑直下、瞬息万变的景物描写中,如果找不到准确的,能表现这些景物在一瞬之间穷极变化的动词,文章将大为减色。比如这句文字中的“跃”,写出了水出桥孔的“猛”;“铺”写出了飞瀑的“宽”;“激”写出了水流的“快”；“脱”和“撒”写出了水珠飞溅的动态。
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